德國建筑師恩斯特柏石曼于1906年再次來到中國，進(jìn)行了一次“社會調(diào)查”。他花了將近三年的時間，游歷了清末的十二個省份，旅行了幾萬公里。在科考過程中，他對當(dāng)?shù)氐墓糯ㄖ锖惋L(fēng)景進(jìn)行了許多攝影，并以此為基礎(chǔ)，出版了多本書。柏石曼于一九○八年四月到五月，由西安到漢中，經(jīng)過鳳翔府，經(jīng)過漢中留壩時所作的攝影記錄。

留壩位于陜西漢中以北，處秦嶺南部的中部。自古就是一條連接南北的交通要道，被稱為“秦漢咽喉”。留壩這個名字最早出現(xiàn)在明朝《一統(tǒng)志》中，原名劉壩，傳說是留侯張良在這里的紫柏山上避難，因?yàn)檫@里有留侯廟，所以就叫留壩。柏石曼在留壩縣城外，站于秦嶺南部腳下，靠近留壩縣的紫柏山脈腳下，用手里的相機(jī)記錄下了百年以前那個充滿“仙家靈氣”的張良廟。

這是漢中張良廟群山環(huán)抱，1908年在留壩廟臺上拍攝的。劉邦于公元202年登基，創(chuàng)立了西漢。沒過多久，劉邦斬殺了韓信和其他忠心耿耿的將領(lǐng)，張良放棄了功名利祿，在留壩紫柏山上閉關(guān)苦修，被后世稱為“辟谷”。

留壩張良廟，1908。張良廟最早期為張良第十世孫漢中王張魯所立，距今一千七百多年，其舊址已經(jīng)無法考證。今張良廟坐落于留壩廟臺，為明清兩代所建。張良廟依山傍水，清幽別致，常年被迷蒙的霧靄籠罩，宛如一座神仙府邸。柴關(guān)、紫柏兩座山峰，前后各有一條河流環(huán)繞，地勢優(yōu)越。

一九○八年張良廟，正廳正廳門口懸“仰止”兩個字牌坊，對面是一座小亭子，名為“拜石亭”。張良廟是道教的主要信仰之地，從漢代開始，就有不少人慕名而來，想要一睹其風(fēng)采。這個古老的寺廟就像一塊鏡子，折射出了張良的生平事跡，也折射出了歷代人們對他的尊崇。

一九○八年張良廟，依山而筑的一條石梯，兩邊是古樸的石質(zhì)扶手，靜靜地矗立在山林中，給人一種寧靜祥和的感覺。

1908張良廟中庭，“拜石亭”，從不同的視角來觀察?！栋资w》，是根據(jù)黃石公圯橋傳經(jīng)的一個傳說而寫的。“拜石亭”坐落在張良廟的北園西南方角落，有一座寶塔拱形屋頂，一座圓柱形的屋檐，一座懸空的屋檐，一座幽雅而又清幽的亭臺樓閣。

1908年，張良廟的大門，古老而精致，氣勢恢宏，上面寫著“漢代張留侯祠堂”，下面寫著“極真洞天”四個大字，被后人掛在上面。在大門的左邊，有一塊寫有“廟臺小學(xué)”字樣的匾額，可以看出，那時張良廟里還隱藏著一座新型的小學(xué)。

1908張良宮中一座拱門，拱形石碑的雕花顯得十分精致。

1908張良廟正院靈官堂，位于張良廟正院，為清代道光四年（一八四二年）建造，占地不大，但結(jié)構(gòu)精致，雕刻精美，其中供奉的是道教宗師王靈官。1908張良廟，正廳里有一尊張良的雕像，只是這尊精致的雕像在戰(zhàn)爭中被破壞了。